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  • 2007年佛光山西来寺短期出家舍戒圆满

    无量心与四弘誓愿已听闻多遍的戒子，经法师举喻说譬后印象更为深刻；平时爱好文学，但认为文学对修行无用的戒子，听了永祥法师的《佛教文学》后，认识了佛教许多的譬喻故事与历史典故；听闻永固法师的《劝发菩提心文...

    【佚名】

    |舍戒|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/07/08094210557.html

  • 佛使比丘答：对某个教法，若生起是佛说或非佛说的怀疑时，我们应如何解决这个问题？

    ，若某种说法不符合这个轨则，那么就抛弃它。 　　（二）与毗奈耶比较。毗奈耶是一种典范、准绳、明确的制度，若某种说法不符合这个制度，那么就抛弃它。 　　不要一听闻就相信，例如某个比丘说这教法是我从佛陀那儿听来的，或说是听闻于僧团长老和博学的人，而他们都说这是辗转从佛陀那儿听来的。虽然如此，也请各位务必先起疑，并且去审查它，然后对照经典去判断，它如法吗？与毗奈耶...

    佛使比丘

    一问一智慧

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09012711209.html

  • 四婆罗门得道

    很惬意吗？但愿永远如此，也就别无所求了。’于是，这四个婆罗门教士便一起约定不听闻佛法。虽然他们不愿听闻佛法，但是心中对佛陀还是很尊敬的。有一次，他们每人拿著一瓶甜美的石蜜，准备供养佛陀。当他们来到佛陀...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17253916392.html

  • 末法时期，善待闻法的机会

    然后去思惟，最后才是修。我们要多看书，参加讲座，听闻开示，这需要固定的时间。思惟也需要固定的时间，尤其是刚开始的时候，很难做到一边做事，一边思惟。但是真正修的时候，不用固定的时间地点，要在实际行动中去做，边生活边修，边工作边修，边做事边修。已经听完了，思惟好了，心里都明白了，然后去做，保持这个心态，保持这个念，遇见对境的时候，用佛法的智慧来面对，来处理，这才是真正的修行。 　　听闻佛法的时候，...

    达真堪布

    |正信|皈依|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/03/21061421130.html

  • 闻法所获是盗贼夺不去的最胜财富

    聚徒二十余人，开讲《涅槃经》。讲经题时来一母野鸡，侧伏一旁听其讲经。僧众饭时，野鸡即去觅食。每晚讲经皆按时听闻。讲至尚差三卷时，野鸡未来，此后再未见野鸡，僧众皆诧异此事。僧安对大众言：“野鸡已转为人身，...经义。而未闻受的最后三卷，便觉陌生，无法理解。 　　古人常言：“一历耳根，永为道种。”殊胜之法义一历耳根，遂永成道种。如往昔坚慧菩萨，以鸽身听闻比丘诵经，转世再来，遂成大菩萨。是故应对闻法充满欢喜，虽...

    益西彭措堪布讲授

    |闻法|功德|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/10/18343030876.html

  • 闻思修三慧与十法行之关系

    修学佛法，不外‘听闻正法，如理作意，法随法行’。佛法的现证，不是脱空而来的，有方便，有因缘，那就是离不了闻思修三慧。现证慧，由修所成慧进修而得的。修所成慧，是与定相应的观慧。修也不是盲目的修习，又要...通达实义的，才是多闻的善知识。　　二、在十法行中，闻只是听闻,读诵,解说等，也就是依文达义。所以如以闻慧　　为对于修习般若无用，是不合佛法的，是会漂流于三藏教典以外的。但是　　这虽是必要的，但还是初步的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23263939774.html

  • 弥勒菩萨的尊贵与净土法门的殊胜　序四

    住世时您我尚在哪趣中沉浮？如今侥幸得到人身，甚至得以听闻正法之时，却已见不到世尊慈祥的脸孔、听不见如迦陵频伽般的法音，这种遗憾是多么地令人痛彻心扉！对于还是凡夫的我们，佛陀常住不灭的法身我们看不到，遍尽虚空的法音我们也听不见，想要亲近导师听闻法音是何等的困难。慈悲的佛陀为我们介绍了许多他方世界，像：西方极乐、东方净琉璃、妙喜世界………等等殊胜的净土可以前去修学，彼方的世尊也无不广发慈心悲愿授手接引。然而...

    乘悦居士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07103549389.html

  • 殊胜无比的僧伽吒经

    应该非常庆幸自己能够听闻到这部殊胜的经典.因为大家善根深厚.希望大家能够抽时间受持读诵他.做人尚且亿万劫难得人身.何况能听闻佛法.何况能听闻这些无上的佛法如法华.华严.首楞严经.金刚经.金光明最胜王经.僧伽吒经等.如果这些亿万劫难遇的经典我们学佛甚至都没有听闻一下就枉过了此生的话的话 不能不说是白来一趟.此僧伽吒经功德无量 并且只要听闻就可以获得过于一佛福德之聚的无量福德.佛亲口所说 .绝非虚妄....

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07481753597.html

  • 格鲁派教义之实践

    分钟，亦须将一切法收摄在一座间修持。　　此中的次第是：刚开始不要把听闻佛法当成只是听闻，不含修行之过程，《广论》会破斥这样的想法；故会一再强调其实对我们而言，对没有闻过法之人或没有达到闻而成慧之人来说...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16152659472.html

  • 问：如何用生命的力量书写“佛”字?

    洁的灵魂进入了天堂之门。 经中常说：若人临命终时，能得闻一佛菩萨名，是人永不经历三恶道报。那么怎么样才算真正听闻到了佛菩萨名呢？在我看来，就是在撞击心灵的伟大情感生起之际，才能真正听闻到佛菩萨的功德...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10014577473.html
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